今週も、

城西大学　現代政策学部　准教授、

奈良澤由美（ならさわ・ゆみ）先生の授業。

今回は、先生が博士論文のテーマに掲げた

「　キリスト教の祭壇　」　に関するお話から始まりました。

キリスト教における祭壇は、

イエス・キリスト自身を表す象徴で、

教会になくてはならないもの。

他のどの装飾よりも大切なのだそうです。

そして、

目に麗しいもの、つまり分かりやすいものは、俗世に近く危険と考えられ、

言葉、音楽、光、絵画、丸彫り彫刻の順に重んじられるのが、

キリスト教とのこと。

先生のお話の中で一段深く考える機会を得たのが、

キリスト像について。

3世紀～4世紀頃、人々はキリストの姿を描くことに慎重で、

特に、顔を描くことにためらいを覚えていたのだとか。

イエス・キリストは、ギリシャ語で神の子にして救世主＝魚を意味することから、

長らく魚として描かれたり、

聖書にあるとおり、

ブドウや羊飼いとして描かれていた時代を経て、

やがて、いつの頃からか、ビザンティン帝国が、

キリストの姿として、黒髪に髭をたくわえた壮年男性のヴィジュアルを選択し、

広く知られるようになった経緯があるようです。

キリスト教美術が最初に生まれたのが、

既に、様々な神様や信教を受け入れていたローマであったことで、

それまでは偶像崇拝がタブー視されていたキリスト教も、

姿形を伴った神様が存在して然るべき、という流れになったであろうことが

納得できます。

海外の教会や聖堂を訪れる時、

まず目を奪われるのが、像や彫刻などの装飾になりがちですが、

礎を成す言葉や音楽、光の崇高さと、

しばし向き合う時間を、

信徒か否かに関わらず、大切にしたいものです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　石川真紀

【　ON AIR MUSIC 】
 
　　 Fun Day ／ Stevie Wonder

番組日記 | 2016年10月 9日 08:00